I sardi con la regione culturale pirenaica , di qua e di là dei Pirenei,  oltre che con l’Oriente, hanno stabilito i maggiori e più stretti rapporti.
Essi con i legami della cultura, cementavano anche il legame linguistico, mentre al contrario, con quelle regioni con le quali il mondo sardo tendeva ad allentare le sue relazioni culturali si accentuava pure il distacco nella parlata, non forse al punto di non capirsi tra di loro le rispettive popolazioni perché la matrice linguistica era la stessa, ma certo da considerarsi ormai estranei, o al più lontanissimi parenti. Non per niente le congruenze lessicali e morfologiche sardo-africane sono meno perspicue e frequenti di quelle sardo-iberiche (e specificatamente sardo- pirenaiche), a parte il vizio che può esservi insito a causa di apporti linguistici storici (libio-punico).
Le concordanze con il sustrato ligure non passano i limiti dei generici parallelismi panmediterranei , mentre vi è una divergenza sensibile del sustrato “tirrenico” con il quale, come con il ligure,i glottologi hanno cercato di avvicinare il sustrato sardo.
Tanto in Spagna quanto in Sardegna, l’unità linguistica dovette contribuire a facilitare il processo di fusione tra le distinte culture (in Spagna la megalitica e la campaniforme, in Sardegna, le culture dei circoli, di San Michele e campaniforme). Nell’ Isola, poi determinerà quel sedimento comunitario da cui trarrà motivi e ragioni il mondo, più omogeneo e singolare, della civiltà dei nuraghi.

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