Es gab eine Art von Grenze zwischen griechischen und phönizischen Kolonisierungen; jedoch, in der ersten Phase der Kolonisation, fanden wir eine zahlenmäßig und zeitlich limitierte Gegenwart von Griechen in phönizischen Kontexten.
Nach der archäologischen Analyse der ersten Anlage der phönizischen Kolonie von Sulci kommt heraus, dass die phönizischen Materialen von einer großen Menge von Scherben griechischen Keramik begleitet waren:

• Protocorinzia Keramik
• Euboica Keramik
• Pitecusana Keramik

Sehr bedeutend für die Widerbildung der Verhältnisse zwischen griechischer Welt und
phönizischer Kultur ist der Fund einer Urne von Sulci, die einer Werkstatt in Pitecusa (der ursprüngliche Name von Ischia –NA) der Periode zwischen 720 und 690 v. Chr. gehört. Er wurde in einem Tophet entdeckt, das heißt in dem Nekropolis- Heiligtum der phönizischen Städten Sardiniens. Hier verbarg man die tot geborenen oder die kurz nach dem Geburt gestorbenen Kinder und wurden Opfer zelebriert. Davon vermutet man eine Gegenwart von griechischen „Ausländern“, die an dem religiösen Leben der phönizischen Gesellschaft teilnahmen, aber Elemente ihrer kulturellen Welt für die Begrabungen verwendeten. Dann ist die Hypothese von einer griechischen Gegenwart in der phönizischen Gemeinschaft von Sulci (Sant’Antioco) sehr wahrscheinlich. Man seht die Integration zwischen phönizischen und griechischen Elementen in der Shcerbe einer typisch phönizischen Amphora, die ein Vögel griechischen Ikonographie und Stils zeigt.
Während wir griechische Gegenwart in phönizischen Gemeinden sicherlich feststellen, können wir nicht sagen, dass auch Spuren von griechischen Einsiedlungen existieren.

 

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