Datazione
E� il tipo di sepolcro collettivo ad ipogeo scavato nella roccia  proprio della cultura di San Michele (3.200 a.C) e in generale dell弾t� del Rame,anche se viene usato poi da altre culture nell弾t� del Bronzo ed ancora nei tempi iniziali dell弾t� del ferro.


Leggenda sulla denominazione
La leggenda popolare sarda dice che in questi sepolcri abitassero delle fate che tessevano su telai d弛ro mentre cantavano e poi vi morirono tramutate in pietra . Un誕ltra leggenda dice che vi abitava una serie di streghe la pi� orribile si chiamava Org�a Rabiosa, una maga impazzita e impietrita dal dolore, una Niobe della sagra protosarda nella quale si riconosce (a causa del radicale org mediterraneo) la figura decaduta e alterata della Gran Madre,dea delle acque e dell誕more fecondo.
E cos� questi ipogei vengono chiamati con il nome di domus de janas (case di fate o streghe) o di forru (de Luxia Rabiosa) o furreddos (forno,fornelli), o di conca o conchedda o percia (precca) per la figura cava del loro interno.
Ma non resta alcuna denominazione che riproduca l置so originario delle grotticelle artificiali ,che fu quello di sepolcro comune alla cellula sociale familiare (o anche di clan).



Numero, localizzazione, tipo di roccia
Si contano in tutta l段sola piu� di 1000 domus de janas con una frequenza locale e numerica maggiore (480) nella Sardegna settentrionale ed in provincia di Sassari. Sono scavate in prevalenza nel granito e nella trachite,di meno nel calcare,basalto marna. Le zone in cui si addensano maggiormente sono:
� Sassarese  (Sassari e comuni limitrofi , Alghero )
� Meilogu (Borutta e Cheremule)
� Goc鐶no (Ittireddu, Benetutti)
� Gavoi nella Barbagia
� Intorno alla cala di Arbatax nell丹gliastra (Ilbono, Tortol� ,Lotzorai)
Oltre a queste zone di maggior addensamento le domus de janas sono distribuite un po� in tutta la Sardegna, anche se certe zone (specie nelle parti nord-orientali e sud-occidentali) ne sono prive per vasto tratto, ma non completamente (qualche raro esempio nell棚glesiente e in Gallura).

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