La domus de janas come abitazione eterna
La morte veniva vista come un sonno senza dimensioni, un sonno eterno come quello che avveniva nella casa di abitazione. La tomba ha infatti un aspetto di casa in tutte le sue strutture architettoniche : soffitti imitanti le coperture lignee e con travi a raggiera o a spiovente di abitazioni rotonde e rettangolari, sostenuti da pilastri o colonne , nicchiette alle pareti in sostituzione degli stipi a muro delle capanne, alcove, sedili, fossette sul pavimento come nelle dimore dei vivi.
Le camerette sono chiuse dall’esterno da portelli sagomati con lastre di pietra o valve di legno sbarrate ingegnosamente con paletti come gli usci domestici. Fuori da queste stanzette troviamo dei padiglioni sotto roccia che  adempiono alla funzioni di atrio, qui riservati agli atti della pietas del clan  verso il defunto-antenato, ripetendo la forma del vestibolo che nelle capanne, era un po’ il luogo delle attese e lo spazio delle “parole perdute” della famiglia e dei vicini.

Origini di questo rito di sepoltura
Si e’ propensi a credere che questo nuovo rito della sepoltura collettiva sia orientale e da lì si sia poi diffuso.
E’ certo comunque che la domus de janas sarda segna un aspetto particolare della forma mediterranea ad ipogeo con collegamenti vari , ma solo parziali con esempi della stessa forma in Sicilia, Spagna, e Francia, cioè soprattutto del mondo “megalitico” occidentale.
Il rito prevalente è quello ad inumazione. morti sono stati rinvenuti distesi supini e rannicchiati, con deposizioni varianti da un paio ad una trentina di individui , messi senza distinzione di età o sesso, accatastati spesso nei corridoi e nella trama delle celle. Alcune volte li troviamo deposti su specie di lettucci come se dormissero, con grumi di ocra rossa accanto come a rigenerarli o con mazzuoli o asce affianco in segno di difesa.
L’abbigliamento,complesso o semplice , ricco o modesto rispecchia in qualche caso la posizione sociale del defunto, talvolta la sua posizione professionale.

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